A VECES LO QUE DESPERTAMOS YA NO PODEMOS VOLVERLO A DORMIR.

A VECES LO QUE DESPERTAMOS YA NO PODEMOS VOLVERLO A DORMIR.
http://youtu.be/Q4pFajTjVbM

domingo, 28 de noviembre de 2010

La exigua ventana a la que nos permiten asomar.

El alma es la puta pervertida del Demiurgo (el que dice ser el creador y no el creado) que con su ayuda logra encarcelar al alma dentro del hombre terrenal, amordazando la energía a un mundo material lleno de sensibilidad aprisionada.



LA GRAN MANIPULACIÓN CÓSMICA .
Juan J. Atienza.
(Fragmento)

En torno nuestro surgen lo vemos día a día mesías, profetas portadoras de una aparente nueva, (¡nueva, nunca vieja o pasada!) espiritualidad. Y corremos igualmente tras ellos en masa, todos los de la estricta minoría,( demasiados) y hasta pagamos matriculas exorbitantes para seguir cursos regidos por seguidores de profetas y gurús en los que según el dinero invertido, nos enseñan a levitar a tres cm o a tres metros de altura ¡Glorioso!
Y buscamos en masa la trascendencia que necesitamos cada uno de nosotros, porque nos han masificado y nos han convencido de que una monstruosidad tan incalificable como es la propia necesidad de hacer TODOS lo mismo, reunirnos, apoyarnos, para defendernos, en apariencia al menos, de un terrible peligro que nos acecha a todos en tanto que comunidad, cuando lo cierto es que la autentica convivencia es la comunicación de persona a persona, la mutua cesión, la compasión ante los valores individuales y ante los logros personales de cada cual, cuando los hay.
La situación en la que se encuentra el hombre moderno en occidente viene a ser idéntica a la de un prisionero en una caja cúbica a la que se hubiera abierto, no una puerta para salir a la realidad de una trascendencia (la cual le es vital para tener conciencia clara de la propia evolución), sino una ventana a través de la cual se le diera sólo la oportunidad de ver los infinitos cubos-prisión que configuran su entorno, y con esa visión, se le consolase en la doble dirección de sentir que los demás están en la misma situación que él y de creer que esa ventana le permite, además vislumbrar una realidad de la que no aprecia (por que no puede saberlo) los limites en los que cree, por boca de la caterva de mesías, de profetas robotizados que le gritan futuros concretos al oído, encontrarse ya a la vista de ese instante preciso del tiempo desde el cual podrá emprender la marcha hacia un simulacro de superación.
Pero nuestra visión interna ha quedado alterada por las mismas limitaciones que nos imponen la exigua ventana a la que nos permiten asomar. Y entonces para que nos interpreten esa apariencia de realidad, que se nos ha ofrecido, recurrimos a la opinión ajena a la cátedra dogmática, no sólo la académica sino la que se pretende a menudo heterodoxa, a una información, en fin, que está en si misma tan manipulada como nuestra inteligencia,como nuestro espíritu o como nuestra propia cotidianidad.
Escapar de esa situación no es fácil, precisamente por que al deteriorarla y falsificarla, hemos anulado la figura del maestro (o tal vez, nos la han anulado por peligrosa, precisamente por constituir una vía idónea para la libertad). Así no tenemos nosotros los occidentales, o aquellos que han sido impregnados por nuestra cultura tecnocrática, otra salida que intentar la rotura violenta de la cárcel por nuestros propios medios. Y aun en este intento desesperado, sentimos como intentan taparnos el hueco que hemos comenzado a practicar desde el otro lado (o desde la celda inmediata , o desde la gran celda-madre de toda la prisión colectiva) como nos van construyendo un muro cada vez más espeso, mas impracticable, más imposible de romper aun si queremos alcanzar un lugar exterior que ya ni siquiera podemos tener conciencia clara de que sea ciertamente una autentica libertad y no una imagen también prefabricada, impresa en nuestros circuitos cerebrales por nuestro propio contexto. Estamos siendo engañados, mediante un simulacro de trascendencia (BNA,Basuara New Age) que sólo servirá para mantenernos quietos, mansos y conformes con los artificiosa y antinatural situación que hemos aceptado a mayor gloria del espejismo cultural (e incluso espiritual) que tenemos ante nosotros y que nos domina irreversiblemente. 










El momento preciso,
INTUICIÓN.
 Sabiduría supradimensional
refugio de un panorama sintético de artificio 
que hemos aceptado sin discusión.

El dominio de la intuición es algo que practico a modo de juego en el transcurrir cotidiano de los días . Parece que el día a día se llena de sincromisticismos pero...... no, no lo creo.... simplemente atiendes con más precisión la percepción de las lineas energéticas que desprende el exterior, permitiendo una mayor conciencia de ti mismo en el espacio-tiempo, configurando un tipo de presentimiento que consigue adelantarse a la imagen de la realidad limitada provocada por los sentidos.
.....Con la practica supongo, la experiencia intuitiva si se le da la oportunidad de mostrarse, si consigue ser atendida y proyectarse en el momento preciso, te lo agradecerá ofreciendo una visión (percepción) anticipada.

"El catalejo lacado"
Philip Pullman

"La Autoridad, Dios, el Creador, el Señor, Yahvé, El, Adonai, el Rey, el Padre, el Todopoderoso, que fueron todos los nombres que se entregó.
Nunca fue el creador. Él era un ángel como nosotros, el primer ángel, es cierto, el más poderoso, pero estaba formado por polvo como somos nosotros, y ...polvo es sólo un nombre para lo que sucede cuando la materia comienza a comprenderse a sí misma ... El ángel por primera vez condensado de polvo, y fue el primero de la Autoridad de todos. Él le dijo a los que vinieron después que él había creado, pero era una mentira ... "


Gnosticismo en His Dark Materi ...als: Actualización de Philip Pullman el gnóstico parábola en la Trilogía Clásica http://www.suite101.com/content/his-dark-materials-gnostic-myth-retold-a119577#ixzz16LQF0n28






Jacques Masui: 
Místico individualista volcado en todas las creencias y sin comprometerse con ninguna de ellas

Un hombre sin obra propia, pero antes de su muerte dejo en manos de sus amigos sus papeles personales. Unos papeles que estaban escritos en cuadernos ,en cartilla, en reversos de sobres usados, unas notas inmediatas en las que expresar sus vivencias urgentes, aquéllas que, con palabras suyas, tenían que “desintoxicares” para ser validas, de todo contexto intelectual que les pudiera arrebatar su condición de experiencia viva. Masui fue un ser que vivió íntimamente la trascendencia y logro expresarla sin tintes sectarios que habrían enmascarado la pureza integral de lo vivido. Al margen de su personalidad inmediata son sus experiencias las que pueden servirnos para analizar, siquiera superficialmente en el fenómeno místico químicamente puro.
“Este mundo cerrado en el que me encuentro encerrado, este universo desde el que lanzo una mirada hacia el otro que me cerca y del que participo lo quiera o no … este mundo cerrado que se me antoja único y que realmente lo es . Lo miro, lo observo, pero se me escapa continuamente. Raramente me ha sido permitido lanzar sobre él una mirada pura. Verme vivir, verme pensar, observarme a mi mismo.”
Sólo si se logra escapar experimentalmente (lateoría nunca sirve) del mundo cerrado de las apariencias sensoriales se puede tener conciencia directa de esa otra realidad de la que sólo conocemos alguna manifestación parcial e incompleta en tanto que nuestro mundo forma parte, pero sólo de una parte, de ella.


Ante esta situación de tremenda manipulación, me atrevo a decir "megacósmica", se plantea el problema de separar lo que es real o ilusión generando aun más confusión, duda, trasformándose pienso en inseguridad y desconcierto pero como un cuchillo de doble filo, divergiendo, apartándose progresivamente se va abriendo un canal hacia un mundo donde lo que parece, no es, con una decidida dedicación se podrá asimilar la madriguera del país de las maravillas. El único camino, al menos para el ser interno es adentrarse precisamente en el interior de cada uno, buscando, examinando, experimentando y analizando lo que es para nosotros nuestra verdad. En esta búsqueda exhaustiva con nosotros (conmigo mismo) encontraremos pequeñas puertas liberadoras, que no será tarea fácil encontrarlas pero una vez abierta la primera, en el túnel de oscuridad habrá un poco más de luz para vislumbrar la siguiente.
¡¡Animo!! creo que lo estamos haciendo bastante bien, cada uno a su ritmo pasito a pasito llegaremos a coger suficiente carrerilla para saltar y volar.



Desdelunaseosquiere&oé

jueves, 25 de noviembre de 2010

¡¡PoR FaVoR, No DesPierTe aL InViErNo!!


 GriTé.

¡¡PoR FaVoR, 
No DesPierTe aL InViErNo!!

PueDe EnteNdeR QuE :

¡¡La ReaLIdAd 
No EsTá, nO eXisTe.
  Es MENtiRA 
SiEMpRe a PuNto de CoMeNzaR.!!

pero...

El VIENTO, 
quE eS fuErTe y SoberbIO 
EsTa VeZ PArEcE
no QUERER
EsCucHAR,

 DecIdiDo a liMar AsPerEzas,
 no QuIeRe CaNtaR NaNas
 SigUe de FreNte siN miRar AtRás.

¡¡PeRo Es poSibLe,
Dejó caEr uNa noTa!!


"INúTiL PrOeZa INtentaR DoMeStICaR Al VIENTO.
PaRa DiLAtAR LaS PuPiLaS SoLArES
QuE IMPaCTaN En Mi DELUNA,
Lo QuE QuIeRo HaCeR ES VoLaR"

 Sin PesTañEar
Me DesPiErTa
Me Besa La MaNo

PaSa de LarGo


dEspuÉs

Se Va.





Si las puertas de la percepción se depurasen, 
todo aparecería a los hombre como realmente es: 
infinito.
 
Pues el hombre se ha encerrado en sí mismo
hasta ver todas las cosas
a través de las estrechas rendijas de su caverna. 
William Blake
Las bodas del cielo y el infierno
(1793)



*_O

jueves, 18 de noviembre de 2010

Koyaanisqatsi


Koyaanisqatsi  

que significa en el dialecto de los Hopi  

vida loca,

la vida en el caos, 

la vida fuera de equilibrio, 

desintegración de la vida,

un estado de vida que llama a otra manera de vivir ".


Koyaanisqatsi es el debut del director Godfrey Reggio como director de cine y productor. Koyaanisqatsi es la primera película de la trilogía Qatsi, donde debemos incluir luego a Powaqqatsi: Life in Transformation 1988 y Naqoyqatsi: Life as war 2002. Koyaanisqatsi fue lanzadada en 1983 como la primera película de larga duración no verbal de cine comercial. Es una especie de documental. No hay actores, no hay ningún argumento y no hay guión. El director de fotografía y editor de Koyaanisqatsi, Ron Fricke captura 90 minutos de impresionantes imágenes visuales de América del Norte, establecidas en una partitura en movimiento compuesta por Philip Glass.Creada entre 1975 y 1982, Koyaanisqatsi es una visión apocalíptica de dos mundos diferentes - la vida urbana, y la tecnología con respecto al medio ambiente. Todas las imágenes que están en Koyaanisqatsi son de la vida real. El tema de las imágenes son muy variadas. Se presentan de tal manera para mostrar el contraste entre los humanos y la naturaleza. Las imágenes provocan miles de pensamientos. La idea de Koyaanisqatsi es hacer que el espectador comparé las cosas que se encuentran en la naturaleza en contra de esas cosas que los humanos han creado. Koyaanisqatsi lo que sugiere es que los seres humanos están fuera de equilibrio con la naturaleza. Aunque Koyaanisqatsi no contiene diálogo, la palabra "Koyaanisqatsi" aparece en los cantos durante la película. Koyaanisqatsi tomó 6 años para hacer, incluyendo tres años de tiro. Philip Glass, Godfrey Reggio y luego pasó tres años de componer la partitura musical y la edición de la película para adaptarse a la nueva puntuación. La Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos considera Koyaanisqatsi "culturalmente significativa". Koyaanisqatsi se conserva en el National Film Registry.
El cohete despegando en el comienzo de Koyaanisqatsi es el cohete Saturno 5, de la misión Apolo 12. 

En las escenas finales es un cohete no tripulado Atlas modificado y del programa mercurio desde principios de 1960. Ambas son imágenes de archivo.Tomas de demolición del complejo de viviendas Pruitt-Igoe de gran significado en la película. 
Koyaanisqatsi fue mencionado en los Simpson, en el episodio. Inicio oversleeps y una escena de movimiento rápido juega con la música antigua idéntica a la de la película.



















http://santocaos.blogspot.com/2010/04/el-caso-demiurgo.html

jueves, 11 de noviembre de 2010

FreEdoMSahArA Hay un pueblo en nuestros corazones


Un proverbio saharaui dice:
 
“la verdad no puede taparse con pintura". 

 


No hay injusticia que se pueda perpetuar, y ya somos muchos empujando el muro.

Voces




A todas las voces saharauis secuestradas, en tumbas y en cárceles; esas voces que, sin embargo,
no sólo paredes revientan.

 
Quizá pienses que tu voz no me llega,
que el malvado siroco la rapta
antes de llenar mis sentidos.
Quizá sueñes que el eco es mudo
el espejo ciego y los versos
se acobardan.
Se agolpan tus clones,
y alborotados pugnan
por salir en blanco y
negro de mi garganta.
A veces escupo,
casi siempre embucho,
ira, sangre,
paz, tierra.
Quisiera encadenar
tus manos a las mías,
el techo oscuro
abrir a las estrellas.
Quisiera, los ojos,
limpiar de rabia.
Treinta voces,
Treinta veces,
repiten la historia,
porque nadie pudo,
nada puede domar
las voces que rozan el alma



 ¡Sáhara Libre, 
guerreros de luz, adelante!





"26. Ta Ch’u

La Fuerza Domesticadora de lo Grande
 
arriba Ken, El Aquietamiento, la montaña 
abajo  Ch’ien, Lo Creativo, el Cielo

 


El Dictamen
Es propicia la perseverancia.Trae ventura no comer en casa.Es propicio atravesar las grandes aguas.

 
 

Lo “creativo” es domesticado, amansado por el “aquietamiento”. Esto confiere gran fuerza. (…) Este signo implica un triple significado: el cielo en medio de la montaña da la idea de firme sostenimiento, de sujección. (…) El signo Ch’ien indica una potente fuerza creadora, el signo ken firmeza y verdad; ambos indican luz y claridad y una diaria regeneración del carácter. Sólo mediante tal autoregeneración cotidiana permanece uno en la cúspide de su vigor. Mientras que en épocas tranquilas la fuerza de la costumbre contribuye a mantener el orden, en épocas grandes (excepcionales) como ésta, de acumulación de fuerzas, todo dependerá del poder de la personalidad. Mas, puesto que los dignos se ven honrados, como lo demuestra la fuerte personalidad a quien el gobernante ha confiado la conducción, resulta que es favorable no comer en casa, sino ganarse el pan en la vida pública, mediante la aceptación de un cargo, de una función. Uno se encuentra en armonía con el cielo; por eso se obtiene éxito aun en empresas difíciles y riesgosas como el cruce de las grandes aguas.







¡Por un referéndum de autodeterminación
en el Sáhara Occidental! 






Tiris

Si llegas alguna vez
a una tierra lisa y blanca
acompañada de inmensas estatuas negras
y el andar pasivo de camellos y beduinos,
recuerda que existe una tierra sin amo y sin dueño,
espejo y alma de todo ser inocente.




Un
país lejano puede estar cerca
...
puede
quedar a la vuelta del pan

pero
también puede irse despacito

y
hasta borrar sus huellas


en
ese caso no hay que rastrearlo

con
perros de caza con radares


la
única fórmula aceptable

es
excavar en uno mismo

hasta
encontrar el mapa .

(RASTROS Mario Benedetti)

 



Tormenta


Para ver
una tormenta
sólo tienes
que asomarte
a los ojos de un niño.
El siroco
se levanta
envistiendo
los cuatro costados
de su pequeño corazón.

 

 

 
 
 
 


 BASTA


¡Basta!.


Las calles enfurecidas

se alzan y comentan


las grandes injurias.




¡Basta!. 


Las casas pululan

de rabia desmesurada.




Y, ¡basta!,


porque hay

un anhelo que ya no espera más.




En estos tiempos ya no


quedan enfados que calmar


y, desde el corazón del oprimido


se exalta la rabia contenida.




Las ciudades del Sahara sombrío


se levantan una vez más,


para gritar orgullosas:


¡Basta!. ¡Basta!. ¡Basta!.


(Chejdan Mahmud) 
POESÍA DE LA RASD/ 


SABADO 13 TOD@S A LA CALLE




DesDeluna
¡¡Fuerza a la resistencia sahara occidental
paz y libertad para el pueblo saharaui !!
¡¡YA!!

miércoles, 3 de noviembre de 2010

PREFIERO QUE ME QUITE EL SUEÑO GOYA A QUE LO HAGA CUALQUIER HIJO DE PUTA


***
Todo es otra cosa,
ToDo es otra cosa... OtRA cosa.


Hablan del apocalíptico mundo que nos espera 
y la creación de seres humanos RAdiActivos.
BOT anuncia la III 
como si jugara en un casino cualquiera,
a una super RulEta AtómiKa.
 Todo
o
nada,
 parece que es una sensación trasmitida
por aire, tierra, y mar
... el fin está apunto de RETORNAR,
o
por fin,
el fin retruena sin cesar.

NanoDemenCIAs
preparadas para transmutar.



Cuerpos que se retuercen ante lo inevitable,
pero... era predecible,
pensaban qué a ellos no les podía pasar.

NO PODÍA PASAR.

¿no podía pasar? 
¿estás seguro? 
¿seguro de que no podía pasar ? 
¡¿qué, no pasaría?!

¡¡¡NO PASARAN !!!

...GRITÁBAMOS.
pero ...

pasaron ...
                                


pasó ...




***


RODRIGO GARCÍA


PREFIERO QUE ME QUITE EL SUEÑO GOYA A QUE LO HAGA CUALQUIER HIJO DE PUTA. Es un concepto que tiene, por ahora, tres materializaciones diversas:
Una es una video-instalación de tres pantallas grabada con colaboradores habituales de La Carnicería teatro en dos noches de invierno de 2004 en las afueras de Madrid.
La segunda es una serie de dibujos-rápidos (si hay fast-food puede haber fast-drawings) que fui garabateando mientas comía el plato del día en un restaurante, en una pausa de la edición de la videoinstalación.
La última es el texto que va a continuación, escrito viajando en aviones. [RG] Se estrenó el 2 de octubre de 2004 en el Teatro Buero Vallejo de Alcorcón, con el actor Gonzalo Cunill.


***

PREFIERO QUE ME QUITE EL SUEÑO GOYA A QUE LO HAGA CUALQUIER HIJO DE PUTA

Prefiero que me quite el sueño Goya a que me lo quite Adidas, Pescanova, Volkswagen, la vecina, un gilipollas que dice ser mi amigo o una cabrona que repite que me quiere.
Si no puedo dormir una noche, joder, al menos que sea por un cuadro de Goya. Y no por un coche que no puedo comprar. Ni por una lata de albóndigas que me zampé fría y me sentó fatal. Ni por haber llegado otra vez tarde a las rebajas a pillar lo más barato de lo peor, que era para lo que nos alcanzaba el dinero. Lo cierto es que me quita el sueño cada chorrada que me deprimo hasta casi tocar fondo. Y no me gusta nada. Con catorce años ya me dije: tú no vas a tocar fondo. Y empecé a comprar, intercambiar y pedir prestados y no devolver jamás libros y a robarlos como un enfermo, de donde fuera y a quien fuera: da lo mismo la FNAC, la Casa del Libro, una biblioteca pública o la del padre de mi mejor amigo. Que les den por culo a todos.
La gente piensa que para no tocar fondo hay que planificar algo. Y lo que yo digo es: la única forma de no tocar fondo es hacer algo. Y hacer algo es, evidentemente, lo opuesto a planificar algo.Planifican los tímidos y mientras tanto el mundo se va haciendo torpemente; la historia y la geología avanzan gracias a los que se pringan hasta arriba, a los que tienen huevos.¡Pero mira la gente que se pringa! ¡Vaya Hit Parade! Margareth Thatcher, Hitler, Jesús Gil.¡Qué cabronada! Menos mal que hay gente del otro lado, joder. Inútiles, pero peor es nada. Hay que hacer algo. Sin preocuparse por las consecuencias. Porque la premeditación es el rasgo que peor han desarrollado los seres humanos y mejor que la premeditación, que no es otra cosa que una montaña de prejuicios sedimentados, digno de una nueva ciencia que yo llamaría geología-psíquica, mucho más fiable resulta el instinto. No sé si cuando se caza con los dientes o se ataja por el camino más corto para atrapar a la presa se trata de una premeditación elemental (evidentemente el animal no medita, pero a veces parece haber algo un poco más allá del simple reflejo) o no es más que una conducta innata y hereditaria. Sólo sé que tengo pasta en el banco y
que debemos hacer algo con toda la pasta ahorrada. Y eso tiene que ser YA. Tenemos que ir al Prado una de estas noches, le digo a mis hijos. Y ellos me dicen que tenían planeado ir a Disney World de París. Nosotros pensamos que ir a Disney World de París sería una idea mejor. Porque para comprender la tristeza del hombre moderno, mejor un ratito con Mickey Mouse en persona, o sea, un chaval mal pagado que curra 12 horas calcinado bajo un traje de peluche sin agujeros de respiración, que pasear frente a Saturno devorando a sus hijos o el Duelo a garrotazos o a cualquier cosa que hayan pintado Goya, Velázquez, Zurbarán o El Bosco, me dice el mayor de mis dos chavales.
Y yo les digo: mirad chavalotes, no quiero usar vuestras cabezas como putos balones de fútbol. ¿Qué Dysney World ni qué pollas? Vamos a ir al museo del Prado una de estas noches y de camino vamos a subir al taxi a algún amiguete para que nos dé un poco de charleta y vamos a llevar algo de beber también, una de esas botellas perfectas que tienen Macallan dentro. Y mogollón de farlopa. Me siento con los pibes en la mesa de la cocina -que es el único sitio de la casa que aguanto- y dejo las cosas claras: tengo dinero ahorrado, los ahorros de toda una vida. Y pongo encima de la mesa de la cocina mis ahorros de toda una vida; que fui esta mañana al banco y los saqué, con dos cojones: cinco mil euros. Un pastón. Tengo cincuenta años y cinco mil euros en el banco. Tengo casi un kilo en el banco y vamos a hacer algo, le digo los chavalotes, vamos a hacer algo bien gordo, joder. Con esa pasta no puedes ir ni a la esquina, me dice mi hijo de seis años. ¡Con un kilo no hacemos nada!
Ni un piso, ni un viaje cojonudo, ni la cirugía plástica, ni un coche como dios manda. No puedes comprar nada que te dé estabilidad, porque la estabilidad tiene un precio, al menos la económica, que ya veremos la emocional, si es que existe.
Ya que la estabilidad emocional depende directamente la estabilidad económica, me dice mi hijo de seis años. Y yo le digo a mi hijo de seis años que me repita la último que ha dicho. Y el tío va y lo repite.Y yo me reboto. Y le digo; mira pendejo de mierda, la estabilidad emocional y la estabilidad económica mantienen una relación inversamente proporcional. Así que no me toquéis las pelotas. Y mi hijo mayor me suelta, el muy cabrón: Con un kilo, chaval, me parece que eres de lo menos estable que me he cruzado últimamente por la calle. Y yo les digo: no me seáis hijos de puta, nosotros no aspiramos a una vida estable, porque la vida es un follón de la leche y nosotros aspiramos a revolcarnos en ese follón, a confundirnos con lo que tocamos y a diferenciar en la bruma lo que nos da la gana y creemos pertinente: lo que nos pertenece a cada uno de nosotros. Según la genética, lo aprendido y el azar. Y mi hijo de 11 años interpreta como le da la gana mis palabras y me suelta: a eso le llamo yo intensificar el vacío. ¿Tu de qué vas? ¡No somos unos tarados! No vamos a ir a una discoteca a meternos pastillas, tío, ¿qué cojones te pasa? Para cansar un cuerpo, nosotros lo vamos a cansar con cierto sentido, le vamos a dar a la fatiga nuestra propia orientación, tiempo y calidades.Y el de seis años dice:
Lo que yo busco es un rayo de plenitud
en medio de este marasmo estúpido
empeñado en agravar la nada
Quiero ocultar algo de la vista de todos
y quiero cavar
Y voy a coger una pala y voy a ponerme a cavar
El vértigo no nos da ninguna clase de espesor
Al contrario
Tanta velocidad nos deja en los huesos.
Acumular experiencias-leí en un libro- no nos protege.



Y yo le suelto: ¿Ah, si? ¿Y para eso queréis ir a Disnayworld, capullos? Y mi hijo me habla del significado del Pato Donald y yo me llevo las manos a la cabeza.No conozco a mis abuelos –dice– No he heredado ninguna tradición. No sé encender el fuego. No sé ni dos palabras de un dialecto a punto de extinguirse y que no puedo perpetuar. Sólo puedo elegir entre agitarme o detenerme y coger de la mano a un tipo disfrazado de Mickey Mouse en Disney World y contar mis problemas y mis alegrías a ese desconocido todo sudado bajo el traje de muñeco  Sólo al perro Pluto le puedo contar mi vida. Me estáis jodiendo el proyecto, les digo. Vamos a intentar ser razonables. Tenemos cinco mil euros. Mis ahorros de toda la vida, joder. Vosotros os cachondeais, decís que con eso no vamos a ninguna parte. Y yo os digo: nos vamos a pulir la pela y nos la vamos a pulir mejor que nadie. Mejor que Lady Di y Doddy Al Fayed juntos echando un polvo en el asiento de atrás de un Mercedes a 230 por hora bajando por el túnel del puente del Alma. Porque si Cristo multiplicó los panes y los peces, nosotros con cinco mil euratas podemos hacer virguerías: Ir de putas, comprar whisky, mogollón de farlopa y acabar todos en el Museo del Prado. A ver la pinturas negras de Goya. Y el chavalote mayor me dice: prefiero ir a Disneylandia Y el chavalote pequeño suelta: por una vez en la vida, vamos a hacerle caso al viejo, a ver si hay suerte, a ver si suena la flauta. Con esta carta blanca que me dan mis hijos ya estoy en condiciones de plantear mi propuesta como debe ser. Nada de ir por ahí, los tres puestos hasta el culo, los chavalotes y yo, por discotecas, puticlubs de carretera, bares de taxistas, churrerías, afters, comprando bocatas en la calle a los chinos a las 6 de a mañana? No señor. Eso nos gusta, pero de momento, eso, para nosotros, significa tirar el dinero. Porque tenemos novecientos talegos nada más. Y nosotros no vamos a ¿tirar el dinero?, vamos a repartir la pela que tenemos con criterio, y vamos a diferenciarnos de mogollón de peña gracias al criterio, que no hay que confundir con la sensatez -ya que para nosotros el criterio incorpora el elemento confusión al cien por ciento- y eso se lo debemos a nuestra biblioteca, joder. A la famosa biblioteca de Espinaredo. Porque si algo nos diferencia del resto, es que en casa tenemos una biblioteca. La Famosa Biblioteca de Espinaredo. La lavadora está rota, en la tele se ven sólo dos cadenas, la plancha perfora la ropa, el lavavajillas jamás funcionó, la aspiradora hace un ruido infernal, el móvil no tiene cobertura ni batería y lamemoria del Mac petó, pero la biblioteca nos sigue funcionando, joder. Y le digo a los chavalotes: de todos los electrodomésticos que compramos para la casa, me quedo con la biblioteca.Y como la biblioteca no es ni un electrodoméstico ni una sola cosa, como la biblioteca de Espinaredo es una una coagulación de volúmenes y lomos y tipografías y pensamientos y sueños y cobardías y colores y centímetros de alto, largo y fondo, y de olor a papel; como una biblioteca es todo menos un electrodoméstico, cosa que se ve a la legua, mis chavalotes no dicen nada, pero se fían, joder. Se fían. Y sueltan, finalmente: venga, vámonos al Prado. Que preferimos que nos quite el sueño Goya a que lo haga cualquier hijo de puta. Y no le vamos a dar el kilo que tenemos ahorrado a ninguna inmobiliaria, ni a ningún banco ni a ningún concesionario Renault. Nos vamos a pulir la pasta en ir a ver a Goya. A nuestro aire. Me parece que vamos a ir una de estas noches al museo del Prado, cuando ya está cerrado el museo, y nos vamos a colar por la ventana. Le vamos a dar una pedrada a una ventana y nos vamos a colar. Los chavales insisten en que quieren ir a Disney World y yo les digo que te la pone más dura romper una ventana y colarte en el Prado a las tantas de la noche que gastar la pela viajando hasta París para ver al maricón del perro Pluto. Y que si no les mola lo del Prado, estamos a tiempo de cambiar el plan. Que nos vamos a unos garitos de carretera que yo me sé, que quedan a tomar por el culo, en la carretera que va desde nfiesto a Llanes, a follarnos todo lo que se nos ponga por delante. Así los chavales saben ya desde muy temprano qué es el sexo. Así saben lo que les espera. Que todo el mundo habla del sexo y nadie sabe follar como tiene que ser, hostias. Y que le llaman a esos intentos patéticos, nada menos que practicar el sexo. Como si se tratara de tirar la jabalina o de chutar un corner. Van a saber ya desde chavales, que los tíos se corren incluso metiendo la polla entre dos almohadas o en el peor de los casos en una misma almohada doblada al medio. Y que las tías, no se corren prácticamente nunca si no es metiéndose mano a sí mismas. Que todo dios se las apaña para correrse solo, tocándose y haciendo cosas ingeniosas incluso, y que en contacto con el otro todo es fingimiento y desesperación. Y que una eléctrica necesidad de cariño reprimida, jode siempre el experimento.Van a saber que el sexo que todos glorifican y subliman, es sencillamente un chasco para un porcentaje altísimo de la población. Ya que echar un buen polvo una noche, puede que te toque. Pero follar como un salvaje mínimo 4 días por semana está bien chungo. Y todo el mundo cree que ha follado bien y realmente nadie ha follado bien nunca. Y tendríamos que hablar durante dos semanas de lo que significa disfrutar en la cama y de lo que significa el placer. Y se ponen todos como focas, a reventar de pasteles. Saben comer pasteles, pero no saben comer una polla. Hacen tres, cuatro, cinco comidas al día, pero no saben comerse un coñito. La cosa es que vamos a ir al Prado pero desde un poquito a tomar por culo, para sacarle provecho al viaje.Vamos a pillar a un taxista y le vamos a decir: escucha, nosotros vivimos aquí al lado, en la calle Huertas y queremos llegar al Prado pero tardando bastante, como mínimo, hora y media, así vamos charlando. Y el taxista me dice: mira tío, el Prado queda a dos calles y lo mejor es que te vayas andando que un poco de ejercicio es bueno para que se te pase la borrachera. Además, el Prado cierra a las siete y ya son casi las nueve. Y yo le digo: escucha gilipollas de mierda, que yo sé de qué te estoy hablando: vamos a ir hasta Barajas primero, a recoger a un amiguete. Y de Barajas al Prado. Y el tipo echa a andar el contador de las perras y salimos por fin de excursión. Manda huevos: ¡y yo que creía que como padre de familia si metías tus niños en el taxi te respetarían más! Pero ni así. Tenemos casi un kilo encima -le digo a los chavales- mirad el fajo, y si os parece bien, lo vamosa repartir de esta manera: 20 talegos se nos van a ir en el taxi. Porque vamos a estar dando vueltas como mínimo tres horas. En drogas llevamos gastadas ya 150 lucas. Y con las 700 y pico que nos quedan he contratado por una hora y media al filósofo Peter Sloterdijk. Porque es filósofo y porque está de moda. Si estuviera de moda y no fuera filósofo, no lo subimos a nuestro taxi con nosotros ni de coña. No vamos a subir al taxi a Winona Ryder, ni aZidane, ni al rapero ese que no sé ni como se llama, sólo porque están de moda. Tampoco vamos a subir a cualquier filósofo sólo porque es filósofo. Llamamos al Peter Sloterdijk porque es filósofo y está de moda. Y porque me sale a mí de las pelotas. Y la secretaria del Sloterdijk nos dice que el muy capullo quiere 2 kilos para venirse a España. Ni hablar, le dije. Nosotros tenemos 700 talegos y ni una sola perra más, joder. ¿En euros cuántoes? 4200 euros, me dice mi hijo de seis años. Por esa pela Peter Sloterdijk no se mueve de casa, medice la secretaria por teléfono, la secretaria de Peter Sloterdijk por teléfono,la muy guarra. Y yo me enrollo cantidad y le digo que al lado del Prado podemos tomarnos unas croquetas decagarse en Casa Antonio. Y que el presupuesto nos llega también para media ración de Jabugo y una botella de Ribera. Y el Sloterdijk se pone al teléfono y dice: ¿trato hecho?El avión nos sale por 900 euros ya que no pasa el fin de semana. No me suelto a largar sobre los hijos de puta de las líneas aéreas porque me llevaría como mínimo 6 horas. El hotel nos sale por 500 euros esa noche, porque el mayor de mis chavales dice que quiere ponerle al Sloterdijk en el Palace y cuando le digo que el Ritz es más sensato porque queda al lado del Prado y que el Palace es peligroso porque está al otro lado del paseo del Prado y hay que cruzar entre tanto coche y el Sloterdijk seguro que va a ir mamado, me dice : al Sloterdijk lo vamos a poner en el Palace porque en el Palace dormía Borges y porque en el Ritz durmieron Britney Spears y Mel Gibson. Y porque me sale de los huevos. Y esta última razón me conmovió tanto que dije, vale, si te sale de los huevos, se hace como tú dices. O sea que con estos gastos imprevistos, nos quedan para el Sloterdijk unos 2.400 euros y tenemos que renegociarlo todo con su secretaria, porque le habíamos prometido prácticamente el doble. Pero ya era tarde porque el Sloterdijk ya había salido para aquí.
Ya ha salido para allá , me dice la tía.
¿Ya ha salido para aquí?, le digo.
Pues vamos a buscarlo a Barajas.

Y nos presentamos. Y el tipo llega. Puntual. ¡Cómo son los germanos! Y me pregunta por las croquetas de Casa Antonio. Menudo es el tío: sale por el control de Policía y ya está con el rollo de las croquetas y el Jabugo. Lo metemos en el taxi y le explico de qué va la cosa. Le digo: mira, nosotros en la familia tenemos ahorrados cinco mil euros y nos los vamos a pulir de esta forma: queremos ir al Prado, romper una ventana y ver alguna pintura negra de Goya sin que nadie nos toque los huevos y quedarnos toda la noche a nuestro aire. Llevamos birras y bocatas de tortilla para tirar toda la noche.Cuando amanezca nos volvemos a casa. Y Santas Pascuas. Antes de meternos al museo, nos tomamos todos juntos las croquetas en Antonio y mientras
enfilamos para Antonio, de camino en el taxi, vamos de charleta contigo. Tu estás aquí para soltarnos la chapa en el taxi de Barajas a Casa Antonio. Y listo. ¿Que la charla
se pone interesante?, le digo al taxista que le de vueltas, para hacer tiempo, a Neptuno. O a los Jerónimos. Que son dos monumentos de mierda. Una es una estatua que no vale nada y la otra es una iglesia que tampoco vale gran cosa. Pero Madrid no tiene mucho de donde rascar. Si quieres ver monumentos, te vas a Florencia. Aquí vienes a hablar de filosofía en el taxi, de Barajas al Prado y a zampar croquetas y a regarlas con un Riberita. Y le detallo el presupuesto: lo que vale el taxi, el avión, la habitación del Palace, la ración de croquetas, la media ración de Jabugo, una botella de un Ribera aceptable, y el tipo me dice que el proyecto le parece bien. Me gusta el proyecto, me dice. Pero yo habría llevado a los chavales a Disney World de París. Esta última frase, no sé si es del hijo de la gran puta del Sloterdijk o de mi hijo menor, que me va traduciendo todo del alemán y puede que me la haya colado el muy capullo. El Sloterdijk ve la botella de Macallan y nos pide un trago y mi chavalote el pequeño le suelta, en un perfecto alemán: el Macallan es para dentro del museo del Prado y no está incluido en tu
contrato. Contigo sólo tenemos croquetas, media de Jabugo y una botella de Ribera. ¡No te enteras, tío! ¡Bonita noche de verano en Madrid, joder! ¡Guauuu! Me veo a mi mismo en el taxi, junto a mis dos chavalotes, bajando por Serrano directos a la Puerta de Alcalá , con todas las ventanas abiertas, con el Sloterdijk hablando en alemán que no le pillo ni una palabra y el taxista menos, los semáforos de Serrano tan bien sincronizados, verde, verde, verde, que me digo: ole tus huevos, anda que no te gastas la pasta de puta, puta, puta madre. ¿Qué con 5.000 euros no puedes hacer nada importante? No me jodas: prefiero que me quite el sueño Goya a que lo haga cualquier hijo de puta.
Y cavo profundo en mi
diminuto pedazo de tierra
Cavo siempre por debajo de mis pies
que me sostienen cavando
Y doy espesor a una sola acción
Y la protejo de vosotros con tantos pensamientos como
una cebolla de capas y capas y capas de piel de cebolla.
Y soy más que nunca una cebolla
rodeada de finas y precisas y húmedas capas de pensamientos
Y alejándome os busco
Entero
Desaparecido-desapareciendo
Cavando

Y el Peter Sloterdijk dice: ¡Qué idea cojonuda! ¡Yo también quiero entrar al Prado por la ventana esta noche! No me jodáis, ¿no me vais a dejar tirado? Y yo le digo: ¡vaya hijo de puta! Con la pela que cobras, tú te vas al Palace, te pules el minibar entero, pones el canal porno o llamas a una puta y a dormir la mona; que mañana te vuelves para Alemania y llega un taxi a recogerte a las cinco y media. Aún así, salvado este contratiempo, la charla en el taxi se pone interesante. Mi hijo de seis años sigue cada reflexión del Sloterdijk sin perderse ni un detalle y suelta unas réplicas en alemán que deben ser la leche, ya que el Sloterdijk se queda en silencio unos segundos y le responde otra vez entusiasmado. Se habló de todo y con eso vamos a hacer un libro, porque llevamos escondida una grabadora en la mochila, entre la farlopa. No somos tarados. El Sloterdijk está de moda. Vamos a hacer un libro, nos vamos a forrar, y ni se va a enterar. Me tengo que saltar prácticamente todos los detalles, joder. Para ir al grano. Como nos peleamos por la ración de 8 croquetas. Como bajaba la botella de Ribera. Las lágrimas y el babeo del
Sloterdijk con el Jabugo en la boca entreabierta. Nos salió interesante el Sloterdijk. Estábamos cachondos. El cerebro a tope de sangre. Bum, Bum la sangre por las venas. Preparados para echar un polvo de los que uno va a recordar de por vida o para romper una ventana del museo del Prado y colarnos a ver a Goya.
En mi esfuerzo por ser democrático dije a los pibes: ¿Qué hacemos? ¿Vamos de putas a echar uno de esos polvos que uno luego recordará toda su vida o nos metemos al museo del Prado por la ventana? Por nosotros, mejor vamos a Disney World, sueltan. Y yo le digo al taxista, que está fuera de Casa Antonio esperando: venga, tiremos para el museo del Prado que queda aquí a la vuelta. Y ya en el taxi, el chaval de seis años, larga: cómo mola hablar con el alemán éste. Es lo contrario a hablar contigo. ¡Qué faltón me salió el muy capullo! Y yo que a los niños ya he decidido no golpearlos más, joder. Y mira como me provocan los muy hijos de puta. Y yo les hablo de mi misión educativa y que cada uno da para lo que da. Sloterdijk les habla un rato del ser en cuanto a ser histórico y desheredado y yo los llevo a la cancha, joder. A ver perder otro domingo al Atlético de Madrid. Cada cual da para lo que da. Y en el campo del Atlético se aprenden muchas cosas. La filosofía nihilista y la estoica, por ejemplo. Y si la naturaleza y la vida te han dado algo de sentido del humor, puede que siendo socio del Atlético de Madrid desarrolles una capacidad asombrosa para el pensar Cínico, que no es tontería. Lo digo siempre: Diógenes era colchonero. Vamos a dejar al nazi este en el Palace y vamos a ir al Prado. Con la mochila a tope de droga, bocatas de tortilla y birra y Macallan. Y piedras para romper las ventanas. Y la sangre haciendo Bum Bum.
Una fiesta.

FIN DE LA PRIMERA PARTE

 RODRIGO GARCÍA

***
Borges, con Texto, espacio y dirección de Rodrigo García, se estrenó en diciembre de 1999 en «Cabaret Borges»,
Casa de América de Madrid, con el actor Juan Loriente.


 BORGES

Antes, cuando me mosqueaba, yo decía: «que os den por culo y que os quedéis ciegos». Al final conocí a Borges metido entre otras personas y no tuve huevos para decirles la famosa frase, mi frase acuñada, celebérrima, «que os den por culo y que os quedéis ciegos». Yo no tengo nada en contra de los ciegos ni de ningún minusválido, pero jamás les suelto monedas, ya sabéis, para ganarme el cielo o la sonrisa del lisiado; todo la recaudación se la pulen en porros, dicen que es para el médico, para la cirugía, para recuperar el sentido perdido, para la prótesis, pero no nos
engañemos: es para vicio. Lo mejor del sentido perdido es que inflama con seguridad algún que otro sentido: la dificultad física –lo digo siempre– agudiza el ingenio.
Y sobre todo, la dificultad sexual. La lejanía sexual. Aunque lejanía sexual la experimenta el 90 por ciento de la población; no se necesita ser un impedido para eso, y sin embargo se cree que lo peor que le puede ocurrir al lisiado, al impedido, es precisamente esto: la lejanía sexual. Cuando –repito siempre– la sexualidad del paralítico es infinitamente más rica que la del hombre de a pie, ya que practica con seguridad las llamadas «maneras sucias», maneras sucias que todos quieren para sí y nadie ejecuta en realidad. El sexo se lleva en la mente y la sexualidad en el olor de los dedos, y los que llevan no solo el sexo sino también la sexualidad en la mente y en ninguna parte más, son la peor carroña del planeta, muchíiiiiisimo peor que los animales y me refiero nada menos que al 90 por ciento de la población.

¿A dónde he ido? ¿A qué he ido?
¡A darme por el culo a mí mismo!

Lo peor de moverse es que siempre te llevas contigo. Pues no: lo peor es lo que tropiezas. Y es mentira que cada cual tropiece con lo que se merece. Porque el planeta está hasta arriba –90 por ciento aproxi-madamente– de gente empeñada en joderle la vida al prójimo, algo que no tiene nada de malo ya que, tratándose como digo del 90 por ciento de la población, incluye prácticamente a todo el mundo, lo que garantiza estadísticamente que los jodedores
se joderán tarde o temprano entre sí, aunque también salpique a ese otro 10 por ciento restante que no quería meterse con nadie pero que sin embargo se metió, en busca de «experiencias personales» cuando todos deberían saber ya de carrerilla la famosa frase «toda experiencia personal es experiencia negativa». De esta forma se produce el choque frontal-casual de la casi totalidad de la gente que anda por la vida estropeando jornadas ajenas y que son, a su vez, víctimas de otros estropeadores profesionales o veteranos.

Estropeando vidas ajenas y exponiéndome a ser estropeado.
Esto me repito, canturreo en el coche: estropeando vidas ajenas y exponiéndome a ser estropeado.
Y le pongo música.

Lo vi en el Café Tortoni a Borges con la secretaria y el secretario y con Octavio Paz, el poeta que nunca se mojó por nada ni nadie, el poeta condecorado, el poeta insignia. Ahí estaban sentados los dos poetas insignia, los que nunca se mojaron por nadie y al fondo unos desconocidos jugaban al billar. Pero yo no los veía así. Con 17 años y vocación literaria, los veía como a dos apariciones. Me levante a mear dos veces sólo para pasar raspando la mesa, a ver si se me pegaba algo y cuando iba a dirigirlos la palabra no les dirigía la palabra, porque no tenía nada que decir. ¡Diecisiete!: A esa edad nadie sabe lo que admira. Yo iba a escribir a una mesa de un café también, porque en una mesa de un café los escritores bohemios escriben; les sale sola la palabra, pero creo que nunca traje nada, ni un garabato en una servilleta. Y lo que es peor: ni una sola chavalita. Me abrumaba la idea de ir al café a escribir y que no me saliera nada, y por consiguiente, no tirarme a ninguna piba. No me atormentaba no saber escribir: me abrumaba no ser guapo como para tirármelas sin necesidad de escribir. Entonces me dije, deberías hacerte el ciego a ver qué pasa. Cambié el bolígrafo por el bastón. Compré un bastón plegable, un perro labrador gigantesco, compré gafas de sol y me apunté en una escuela de teatro con dos directores maricas que me enseñaron en un mes a hacerme el ciego a la perfección. Llego a casa –que son mi padre y mi madre, mi padre carnicero y mi madre verdulera– y les digo, emocionado: los vi a Borges y a Octavio Paz. Mi madre me hace preguntas. Me pregunta si les hablé. Porque ella sabe que les admiro. Y mi papá me revolea un cinturonazo y me grita de maricón para arriba y a los cinco minutos ya estoy con un delantal blanco lleno de sangre cortando reses en la carnicería. Para la explotación de tu propia familia es una ventaja que el comercio, la tienda, quede en la planta de abajo y que la vivienda quede en la planta de arriba; no se tarda nada en bajar a trabajar y en subir a dormir: así hicimos construir nuestra casa. Bonita, de dos plantas, por fuera toda de amarillo. Mi madre es la única que le da cierta importancia a lo que me ha pasado en la vida. Mi madre se acuerda de cuando yo vi a Borges en el Café Tortoni y mi madre se ríe, dice: no puedes decir eso de un hombre tan importante y ríe porque a una obra de teatro le pongo de título
«CONOCER GENTE, COMER MIERDA». Se ríe –QUE YA ME HACE MUY FELIZ A MI QUE SE RÍA MI MADRE– y suelta: «con lo bien que te ha ido en la vida, cómo se te ocurre poner ese título a tu obra». Pero se ríe, y en su risa comprendo toda su frustración, sé que en el fondo está de acuerdo conmigo, que me autoriza a ser el portavoz de una generación de perdedores follados por el culo. Y yo aprovecho y me río del respeto, de este respeto azul, y pienso que generalmente a uno leenseñan a respetar a los que no merecen el menor respeto, y que cuando vas por la vida sin ostentación, cuando escondes a tu manera tu secreto,QUE ES TU CONOCIMIENTO, es ahí cuando te empiezan a ignorar. Así que le suelto a mi madre, en la última visita, cuando mi padre palmaba y al final se salvó, la frase: «La inteligencia y la educación están en las antípodas». Y le pego dos tiros a mi madre.
Qué coño, ni le he pagado un tiro a nadie, ni me he comprado el perro, ni el bastón, ni tuve cojones para intentar hacerme el ciego para follar, porque, de ser así, no diría las cosas que digo, no tendría la lengua que tengo,
la lengua que tengo,
la lengua que tengo es un río congelado
que baja desde mi cerebro, paisaje
medio oculto-medio visible hecho de
discursos insatisfechos por una mente abarcadora
de otras mentes insatisfechas
abarcadoras de otros corazones insatisfechos
abarcadores de otros músculos insatisfechos

Cuando se muera mi madre, se va a morir mi memoria, porque mi madre sabe el día y la hora y la cara que puse delante de todo lo que me ha pasado en la vida. Cuando se muera mi madre, no voy a saber nada, por la poca importancia que le di a mis pasos –los tomé como lo que son, pasos– y ya está. Lo perseguía a Borges por todas partes. Daba conferencias y yo estaba ahí, media hora antes, cuatro horas antes, fila uno. El viejo habla de literatura, de lo que le gusta y aprovecha para poner a parir a Lorca, a los suecos de la academia, les dice a los suecos que no tienen un Cervantes; habla del general Rosas y nunca habla de lo que está pasando: Videla, Massera, Agosti, Suárez Mason, Garltieri, Astiz: tiene miedo. Después le sueltan el muerto al público, comienza la ronda de preguntas. Uno le pregunta si le gusta el fútbol. Todo el mundo sabemos que al ciego le repatea el fútbol. Yo le pregunto por Schopenhauer. Tengo 17 años y hace 4 que leo exclusivamente Schopenhauer. Y Séneca. Suspendo matemáticas suspendo física, suspendo literatura, suspendo gimnasia, porque lo único que hago es leer Schopenhauer. Y Séneca. Todo para poder hablar con el viejo. Me lo sé todo. Todo Schopenhauer entero. Había un solo ejemplar de «El mundo como voluntad y representación». El de la Biblioteca Nacional. Yo hacía pellas en el colegio y me iba a la Biblioteca Nacional.Tiraba la mochila con los libros en unos arbustos de la estación de trenes del Retiro, me quitaba la corbata azul del uniforme y así ningún policía hijo de la gran puta me paraba y me devolvía a casa, llamaba a casa para decir, aquí está su hijo, haciendo pellas, con la mochila y la corbata. Entonces caminaba hasta San Telmo, a la calle México, a la Biblioteca Nacional. Pedía «El Mundo como voluntad y representación» encuadernado en piel, precioso, y me lo tragaba enterito. Después volvía a casa como si volviera del colegio. En casa tenía todo Schopenhauer, menos «El mundo como voluntad y representación». Y por las dudas me leía a los presocráticos también. Sobre todo Heráclito. Y tenía el libro verde y el libro marrón, la obra completa de Borges. Y así me preparaba para ver cara al viejo. Entonces le suelto, en aquella famosa charla, aquella famosa tarde, no sé qué de Schopenhauer. Y me dice el viejo: «Schopenhauer es el ápice». Estaba a reventar de gente. Yo no sé qué quiere decir «ápice». No puedo ir a las charlas con el MaríaMoliner, con el Ferrarter, con el Casares. Ápice, pienso, será algo bueno, porque al viejo le gusta mucho Schopenhauer. ¡Cuatro años preparando la pregunta y no entiendo la respuesta!¿Y para esto me revienta el corazón? ¿Para esto casi palmo del miedo de hablarle en público al cegato? ¡Doscientas personas delante! ¡Cágate! Le voy a esperar fuera, pienso. Le voy a esperar fuera y le voy a decir: te has pasado, te has pasado tres pueblos. O mi frase célebre: que os den por culo y os quedéis ciegos. Hace cuatro años que estudio a Schopenhauer, me quiero lucir, quiero hablar con Borges delante de tres millones de
personas y me contesta con una palabra que no comprendo.
Lo voy a esperar fuera y le voy a dar de hostias.Le voy a dar con un churrasco.Con una tira de asado.Hay gente que se mete a defenderle, les doy con la tira de asado. El perro guía que lleva siempre con el, intenta morderme, mato al perro a puñetazos... qué digo: Borges nunca llevó un perro, no importa... Le doy con el hueso de la tira de asado en la frente, hay sangre por todas partes. El viejo dice: «Heráclito se arrancó los ojos para pensar, el tiempo fue mi Heráclito».
Y yo le agarro del cuello y le grito: ¡Qué sangre fría! ¡Eres ciego y no puedes hablar honestamente ni siquiera de eso!
¿¡Todo hay que decirlo con referencias culturales!?¿¡Ni una sola palabra honesta!? Te quiero ver en México, en la India: ¡no hay cegatos ricos! Si eres ciego estás el triple de jodido. Ahí un señorito ciego no aguanta ni un segundo.
Con razón no escribe sobre la realidad, no la ve: ¡es ciego, es un señorito, no puede hablar más quede Keats, de Stevenson, para el ciego de corazón bastan las referencias culturales!
PERO TE QUIERO VER CIEGO DEL BOLSILLO: Te quiero ver, con la vista chafada y cantando en un vagón de metro como en el DF mexicano. ¡Un frenazo y la armónica y el vasito con las monedas vuelan a tomar por el culo!
Y sin embargo, ESOS BONITOS ojos que tienen los perros DE LA ANTÁRTIDA. Tienes que venir al DF, le dice Octavio Paz a Borges en el Café Tortoni, y yo que me meo y no soy capaz de decirles nada y quiero explicarles a estos dos tantas cosas, mi admiración... Y Borges que no ve pero huele, y Paz que ve pero que ni huele, y los dos secretarios, que me apartan, que me dicen: chaval, estás meado y así no puedes acercarte a Borges ni a Octavio Paz. Porque son los poetas Hispanoamericanos de proyección internacional.
Como está el Café Tortoni de triste: estos dos ahí, con los secretarios; los del billar allá, yo meándome... ¡y ni una sola chavalita! Voy a ponerme a machacar la fosa del viejo Borges en Ginebra,
SÍ: ME VOY A EMPLEAR EN ESA MIERDA,
Tiene que ser la hostia: me voy por carretera con el Fiat Punto Gris que no me ha fallado nuuuuuunca, y le voy a decir a Oscar y a Delphine y a Macasdar que me ayuden, que me dejen dormir en su casa y que me consigan dinamita, palas Y COMIDA.Y voy a llamar a mi editor, a mi amigo François que es de Besançon, que está al lado, para que lo publique todo. Voy a ir con Patricia, con Miguelito y con Chete, para que mientras reviento la tumba, insulten a lo loco. O que hagan lo que quieran. ¡Siempre han hecho lo que han querido, los muy capullos! Le dinamito la tumba AL VIEJO DE MANERA TAL QUE LOS RESTOS LLEGAN VOLANDO AL OBELISCO.
Al obelisco es imposible: queda a tomar por culo, por el centro de Buenos Aires, ¡es otro contineeeeeeeente!
Y cae en «la bombonera» también, la cancha de Boca.
La mitad fue a caer al lado del obelisco pero lo demás cayó en la puerta 7 de la Cancha de Boca: en el fondo Sur. Con «la barra brava», los ultras. En la puerta siete está el puesto de los bocatas de chorizo, ¡los choripán! Caen encima de la parrilla los pedacitos podridos del viejo Borges y se lo zampan , se lo zampan en un choripán. El chorizo es a la
brasa. Y la brasa son cenizas. ¡Toma cenizas! ¡Las del viejo Borges! ¡Esas sí que son cenizas! ¡Cágate, lo que más odiaba, el fútbol! ¡Y se lo zampan disfrutando del partido! Gritan gol con la boca llena de Jorge Luis Borges, escupen a un hombre importante, ¡ojo! ¡Qué negros de mierda, qué paletos, vosotros los del boxeo –qué digo boxeo, se me va la cabeza–, vosotros los del fútbol, sois todos unos
paletos
de
mierda!
¡Chau Spinoza!, ¡chau Stevenson!, ¡chau Keats! ¡Me acuerdo cuando murió, yo estaba en Madrid, compré todos los periódicos, se me acababa el mundo, lloraba! Ni tigres, ni laberintos, ni espejos, ni Schopenhauer, ni el Quijote: directo a la popular, al fondo sur, con los negros, la clase trabajadora pegándose tiros en la panza, en el pecho, la poli repartiendo palos y mientras tanto, gente que escribe poesía y literatura fantástica y gente que hace películas para divertir. ¡Qué necesario! –dicen–, con lo espantosamente jodido que está todo, con lo sin remedio de todo, ¡qué necesaria la distracción y qué necesaria la cultura! ¡Vaya, digo, imprescindible, digo! Esos contenidos rebuscados, lejanos, ¡que edificantes! Valoran a los artistas por su incomprensibilidad y valoran a los comerciantes por su obviedad más patética,
glorifican los extremos, 
que es lo que se puede comprar y vender,
lo cultureta inalcanzable 
lo manoseado hasta el hartazgo 
resulta que nada le sirve a nadie en absoluto para vivir,
y
mientras repito vivir-vivir, 
pienso en morir.
Y yo en el Café Tortoni admirando a dos tipos sin huevos, dos mantenidos del gobierno, de las familias que van a la ópera y de los militares de turno, y del peor de los  chauvinismos, ¡cágate!
Me las voy a pirar.
Me las voy a pirar.
Me las voy a pirar a España o a Madagascar.
Y al final me piro.
Mi madre en la escalera mecánica del aeropuerto no da crédito: no se le caen las lágrimas, se le cae la cabeza entera, como una calabaza pesadíiiiiisima, y hace ¡pum! en el mármol del aeropuerto.
Estoy hasta el culo de las experiencias: de las experiencias que viven los demás y de las mías.
Estoy hasta el culo de la magnificación, de la trivialización,
del empequeñecimiento de la vida, de los incidentes acotados, de las vivencias narradas, de las apariciones comentadas,
de las casualidades manoseadas,
de los encuentros magnificados, 
de que a lo común, 
que ya es grande por sí solo, 
lo llamen «acontecimientos».
Me piro.
Y me piré.
Me voy a zampar esta manzana, 
 que tiene mogollón de veneno, y palmo.
O voy a vivir para seguir diciendo.
Vamos a esperar.
(come) 
Voy a comer. 
Y vamos a esperar.
A ver qué pasa.

***
RODRIGO GARCÍA


ACCIONES que acompañan tristemente al texto:

Fumigar con veneno muchas manzanas.

Pegar tiros con pistolas.

Fustigar la mesa con carne argentina.

Sacar un retrato de Schopenhauer.

Ponerse patillas postizas como las de Schopenhauer.

Mostrar revistas porno enmarcadas.

Mostrar retrato de Borges.

Sacar foto de Videla.

De Margaret Thatcher.

De un soldado de Malvinas.

De otro soldado de Malvinas.